Початкова трудність
гексаграма 3 · 屯 · zhūn
традиція
Перші паростки крізь тверду землю — труднощі початку, що вчать терпіння.
- Угорі
- ☵ Вода — глибина, небезпека
- Унизу
- ☳ Грім — рух, збудження
- Ядро
- ䷖ 23 · Розпад
- Пара
- ䷃ 4 · Юнацька нерозсудливість
Що це
Гексаграма складена з двох триграм: унизу — Грім (рух, збудження), угорі — Вода (глибина, небезпека). Образ, із якого виходить коментар, — Вода над Громом.
Її ядро — внутрішні лінії, від другої до пʼятої, — складає гексаграму 23, «Розпад»: коментатори читали ядро як приховану серцевину становища. У порядку царя Веня її пара — гексаграма 4, «Юнацька нерозсудливість»: та сама шестилінійна постать, перевернута догори дном.
Як ми це рахуємо
як рахуємо ми
«Гексаграму дня» дає сама мить — за методом «Сливового цвіту»; на власне питання лінії випадають жеребом. Котру частину класичного тексту читати, залежить від того, скільки ліній виявились рухомими: жодної — судження; одна чи дві — слова цих ліній; три — судження обох гексаграм. Докладно — у сувоях «Як дістають гексаграму» і «Як читають відповідь».
Класичний текст
Дослівно, з назвою джерела. Це слова давньої памʼятки, а не наші поради.
- Судження
- Чжунь (вказує, що у випадку, який вона передбачає,) буде великий поступ і успіх, а користь прийде від того, щоб бути правильним і стійким. (Але) жодного руху вперед не слід розпочинати (легковажно). Сприятливо буде настановити удільних князів.
- Великий Образ
- (Триграма, що являє) хмари, і (та, що являє) грім, утворюють Чжунь. Шляхетна людина, відповідно до цього, (лаштує свої заходи врядування) так, як розбирають нитки основи й піткання.
- Лінія 1 (найнижча)
- Перша лінія, суцільна, показує труднощі (що їх має той, про кого йдеться) у просуванні. Сприятливо буде йому лишатися правильним і стійким; сприятливо (також) бути настановленим удільним володарем.
- Лінія 2
- Друга лінія, перервана, показує (ту, про кого йдеться,) пригніченою і змушеною вернутися; (навіть) коні її колісниці (теж) наче відступають. (Але) не грабіжник (нападає на неї), а той, хто прагне взяти її за дружину. Молода панна тримає свою стійку правильність і відмовляє в шлюбі. Через десять років вона поєднається і матиме дітей.
- Лінія 3
- Третя лінія, перервана, показує того, хто женеться за оленем без (проводу) лісничого і лише опиняється посеред лісу. Шляхетна людина, знаючи приховані небезпеки, вважає за краще облишити гонитву. Якби вона рушила далі, то жалкувала б.
- Лінія 4
- Четверта лінія, перервана, показує (ту, про кого йдеться, як панну), коні чиєї колісниці наче відступають. Однак вона шукає (допомоги) того, хто прагне взяти її за дружину. Просування буде щасливе; усе обернеться на добре.
- Лінія 5
- Пʼята лінія, суцільна, показує труднощі на шляху (того, про кого йдеться,) у роздаванні щедрих милостей, яких від нього можна було б чекати. Зі стійкістю і правильністю буде щастя в малому; (навіть) із ними у великому буде лихо.
- Лінія 6 (найвища)
- Найвища лінія, перервана, показує (того, про кого йдеться,) з кіньми його колісниці, змушеними відступити, і як він плаче кривавими сльозами струмками.
Джеймс Леґґ, «The Yî King» (Sacred Books of the East, т. 16), 1899 — суспільне надбання; український переклад — наш.
Звідки це
Назва, судження, Великий Образ і слова ліній — із «Чжоу І» та «Десяти крил». Дослівний текст — за Джеймсом Леґґом (1899, суспільне надбання): англійською його слова, українською — наш дослівний переклад саме цих слів. Коротка суть угорі сувою — наша власна, як зерно для роздумів, а не переклад чиїхось коментарів.
Поруч
Лишилось питання? МетаАнгел відповість словами саме цього сувою, а не з голови.