Протистояння
гексаграма 38 · 睽 · kuí
традиція
Протистояння — різниця, у якій усе ж можливе мале порозуміння.
- Угорі
- ☲ Вогонь — ясність, прилягання
- Унизу
- ☱ Озеро — радість, відкритість
- Ядро
- ䷾ 63 · Після завершення
- Пара
- ䷤ 37 · Родина
Що це
Гексаграма складена з двох триграм: унизу — Озеро (радість, відкритість), угорі — Вогонь (ясність, прилягання). Образ, із якого виходить коментар, — Вогонь над Озером.
Її ядро — внутрішні лінії, від другої до пʼятої, — складає гексаграму 63, «Після завершення»: коментатори читали ядро як приховану серцевину становища. У порядку царя Веня її пара — гексаграма 37, «Родина»: та сама шестилінійна постать, перевернута догори дном.
Як ми це рахуємо
як рахуємо ми
«Гексаграму дня» дає сама мить — за методом «Сливового цвіту»; на власне питання лінії випадають жеребом. Котру частину класичного тексту читати, залежить від того, скільки ліній виявились рухомими: жодної — судження; одна чи дві — слова цих ліній; три — судження обох гексаграм. Докладно — у сувоях «Як дістають гексаграму» і «Як читають відповідь».
Класичний текст
Дослівно, з назвою джерела. Це слова давньої памʼятки, а не наші поради.
- Судження
- Куй вказує, що, (попри стан речей, який вона означає,) у малих справах (усе ж) буде добрий успіх.
- Великий Образ
- (Триграма, що являє) вогонь угорі, і (триграма вод) мочара внизу утворюють Куй. Шляхетна людина, відповідно до цього, там, де є загальна згода, все ж допускає розмаїття.
- Лінія 1 (найнижча)
- Перша лінія, суцільна, показує, що (у того, про кого йдеться) привід для каяття зникне. Він загубив своїх коней, але хай не шукає їх — вони вернуться самі. Якщо він здибає лихих людей, він не схибить (спілкуючись із ними).
- Лінія 2
- Друга лінія, суцільна, показує, як той, про кого йдеться, випадково зустрічає свого володаря в бічному переході. Помилки не буде.
- Лінія 3
- У третій лінії, перерваній, бачимо того, чий повіз тягнуть назад, тоді як волів у ньому штовхають назад, а сам він зазнає обстриження голови й відрізання носа. Немає доброго початку, але буде добрий кінець.
- Лінія 4
- Четверта лінія, суцільна, показує того, про кого йдеться, самотнім серед (панівного) роздору. (Але) він здибає добру людину (яку являє перша лінія), і вони зливають свої щирі прагнення воєдино. Становище небезпечне, але помилки не буде.
- Лінія 5
- Пʼята лінія, перервана, показує, що (у того, про кого йдеться) привід для каяття зникне. Зі своїм родичем (і достойником він єднається тісно й охоче), наче прокушуючи шматок шкіри. Коли він рушить уперед (із такою підмогою), яка помилка може бути?
- Лінія 6 (найвища)
- Найвища лінія, суцільна, показує того, про кого йдеться, самотнім серед (панівного) роздору. (У тому, про кого йдеться в третій лінії, він наче) бачить свиню, що несе на спині вантаж багна, (або йому ввижається), що там повіз, повний примар. Він спершу натягує на нього лук, а потім опускає його, (бо виявляє), що той не нападник, якому треба завдати шкоди, а близький родич. Рушивши вперед, він здибає (лагідний) дощ, і буде щастя.
Джеймс Леґґ, «The Yî King» (Sacred Books of the East, т. 16), 1899 — суспільне надбання; український переклад — наш.
Звідки це
Назва, судження, Великий Образ і слова ліній — із «Чжоу І» та «Десяти крил». Дослівний текст — за Джеймсом Леґґом (1899, суспільне надбання): англійською його слова, українською — наш дослівний переклад саме цих слів. Коротка суть угорі сувою — наша власна, як зерно для роздумів, а не переклад чиїхось коментарів.
Поруч
Лишилось питання? МетаАнгел відповість словами саме цього сувою, а не з голови.