До завершення
гексаграма 64 · 未濟 · wèi jì
традиція
До завершення — поріг переходу; останній уважний крок.
- Угорі
- ☲ Вогонь — ясність, прилягання
- Унизу
- ☵ Вода — глибина, небезпека
- Ядро
- ䷾ 63 · Після завершення
- Пара
- ䷾ 63 · Після завершення
Що це
Гексаграма складена з двох триграм: унизу — Вода (глибина, небезпека), угорі — Вогонь (ясність, прилягання). Образ, із якого виходить коментар, — Вогонь над Водою.
Її ядро — внутрішні лінії, від другої до пʼятої, — складає гексаграму 63, «Після завершення»: коментатори читали ядро як приховану серцевину становища. У порядку царя Веня її пара — гексаграма 63, «Після завершення»: та сама шестилінійна постать, перевернута догори дном.
Як ми це рахуємо
як рахуємо ми
«Гексаграму дня» дає сама мить — за методом «Сливового цвіту»; на власне питання лінії випадають жеребом. Котру частину класичного тексту читати, залежить від того, скільки ліній виявились рухомими: жодної — судження; одна чи дві — слова цих ліній; три — судження обох гексаграм. Докладно — у сувоях «Як дістають гексаграму» і «Як читають відповідь».
Класичний текст
Дослівно, з назвою джерела. Це слова давньої памʼятки, а не наші поради.
- Судження
- Вей Цзі дає знати про поступ і успіх (за обставин, які вона має на увазі). (Бачимо) молодого лиса, що майже перейшов (потік), коли його хвіст занурюється у воду. Користі не буде жодної.
- Великий Образ
- (Триграма, що являє) воду, і над нею (триграма) вогню утворюють Вей Цзі. Шляхетна людина, відповідно до цього, уважно розрізняє (якості) речей і (різні) місця, які вони (природно) посідають.
- Лінія 1 (найнижча)
- Перша лінія, перервана, показує того, про кого йдеться, (наче лисицю), чий хвіст занурюється. Буде привід для жалю.
- Лінія 2
- Друга лінія, суцільна, показує, як той, про кого йдеться, тягне назад своє (повозове) колесо. Зі стійкістю і правильністю буде щастя.
- Лінія 3
- Третя лінія, перервана, показує того, про кого йдеться, як він, коли (стан речей) ще не виправлено, просувається далі; що приведе до лиха. Але буде користь у тому, (щоб спробувати) перейти велику ріку.
- Лінія 4
- Четверта лінія, суцільна, показує, як той, про кого йдеться, стійкою правильністю здобуває щастя, так що всякий привід для каяття зникає. Хай він збурить себе, наче вдирається в край демонів, де три роки надходитимуть до нього (і до його війська) винагороди з великого царства.
- Лінія 5
- Пʼята лінія, перервана, показує, як той, про кого йдеться, стійкою правильністю здобуває щастя і не має приводу для каяття. (Бачимо в ньому) світло шляхетної людини і володіння щирістю. Буде щастя.
- Лінія 6 (найвища)
- Найвища лінія, суцільна, показує того, про кого йдеться, сповненим упевненості й тому як він (тихо) бенкетує. Помилки не буде. (Якщо він) плекатиме цю впевненість, аж поки (стане як та лисиця, що) занурює голову, це схибить проти того, що правильне.
Джеймс Леґґ, «The Yî King» (Sacred Books of the East, т. 16), 1899 — суспільне надбання; український переклад — наш.
Звідки це
Назва, судження, Великий Образ і слова ліній — із «Чжоу І» та «Десяти крил». Дослівний текст — за Джеймсом Леґґом (1899, суспільне надбання): англійською його слова, українською — наш дослівний переклад саме цих слів. Коротка суть угорі сувою — наша власна, як зерно для роздумів, а не переклад чиїхось коментарів.
Поруч
Лишилось питання? МетаАнгел відповість словами саме цього сувою, а не з голови.