Просування
гексаграма 35 · 晉 · jìn
традиція
Просування, як сонце сходить — вийти на світло й бути визнаним.
- Угорі
- ☲ Вогонь — ясність, прилягання
- Унизу
- ☷ Земля — сприйнятливість, відданість
- Ядро
- ䷦ 39 · Перешкода
- Пара
- ䷣ 36 · Затемнення світла
Що це
Гексаграма складена з двох триграм: унизу — Земля (сприйнятливість, відданість), угорі — Вогонь (ясність, прилягання). Образ, із якого виходить коментар, — Вогонь над Землею.
Її ядро — внутрішні лінії, від другої до пʼятої, — складає гексаграму 39, «Перешкода»: коментатори читали ядро як приховану серцевину становища. У порядку царя Веня її пара — гексаграма 36, «Затемнення світла»: та сама шестилінійна постать, перевернута догори дном.
Як ми це рахуємо
як рахуємо ми
«Гексаграму дня» дає сама мить — за методом «Сливового цвіту»; на власне питання лінії випадають жеребом. Котру частину класичного тексту читати, залежить від того, скільки ліній виявились рухомими: жодної — судження; одна чи дві — слова цих ліній; три — судження обох гексаграм. Докладно — у сувоях «Як дістають гексаграму» і «Як читають відповідь».
Класичний текст
Дослівно, з назвою джерела. Це слова давньої памʼятки, а не наші поради.
- Судження
- У Цзінь бачимо князя, що забезпечує спокій (народу) і якого за це (цар) обдаровує численними кіньми і тричі на день приймає на розмову.
- Великий Образ
- (Триграма, що являє) землю, і (триграма) ясного (сонця), що виходить над нею, утворюють Цзінь. Шляхетна людина, згідно з цим, віддає себе тому, щоб зробити ще блискучішою свою ясну чесноту.
- Лінія 1 (найнижча)
- Перша лінія, перервана, показує того, хто прагне просуватися і (водночас) стриманий. Хай він буде стійкий і правильний — і буде щастя. Якщо йому не довіряють, хай тримає широкий і щедрий розум — і помилки не буде.
- Лінія 2
- Друга лінія, перервана, показує того, про кого йдеться, на вигляд таким, що просувається, і все ж засмученим. Якщо він буде стійкий і правильний, буде щастя. Він дістане це велике благословення від своєї бабусі.
- Лінія 3
- Третя лінія, перервана, показує того, про кого йдеться, якому довіряють усі (навколо нього). Усякий привід для каяття зникне.
- Лінія 4
- Четверта лінія, суцільна, показує того, про кого йдеться, на вигляд таким, що просувається, але наче бабак. Хоч би який він був стійкий і правильний, становище небезпечне.
- Лінія 5
- Пʼята лінія, перервана, показує, як усякий привід для каяття зникає (у того, про кого йдеться). (Але) хай він не переймається тим, чи зазнає невдачі, чи матиме успіх. Просуватися буде щасливо і в усьому сприятливо.
- Лінія 6 (найвища)
- Найвища лінія, суцільна, показує того, хто виставляє свої роги. Але він уживає їх лише на те, щоб покарати (непокірних людей власного) міста. Становище небезпечне, але буде щастя. (Проте) хоч би який він був стійкий і правильний, буде привід для жалю.
Джеймс Леґґ, «The Yî King» (Sacred Books of the East, т. 16), 1899 — суспільне надбання; український переклад — наш.
Звідки це
Назва, судження, Великий Образ і слова ліній — із «Чжоу І» та «Десяти крил». Дослівний текст — за Джеймсом Леґґом (1899, суспільне надбання): англійською його слова, українською — наш дослівний переклад саме цих слів. Коротка суть угорі сувою — наша власна, як зерно для роздумів, а не переклад чиїхось коментарів.
Поруч
Лишилось питання? МетаАнгел відповість словами саме цього сувою, а не з голови.